[摘要]從國外圖書情報(bào)學(xué)數(shù)據(jù)庫(EBSCO LISTA)中提取知識(shí)管理領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞,利用SPSS軟件,通過因子分析、聚類分析和多維尺度分析方法進(jìn)行可視化分析,繪制出知識(shí)管理的知識(shí)地圖和戰(zhàn)略坐標(biāo)圖,...
[摘要]結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征與知識(shí)轉(zhuǎn)移主體的內(nèi)驅(qū)力建立隱性知識(shí)轉(zhuǎn)移的概念模型,以IT行業(yè)為實(shí)證對(duì)象,采用結(jié)構(gòu)方程模型(SEM)分析知識(shí)轉(zhuǎn)移動(dòng)機(jī)和組織文化環(huán)境對(duì)網(wǎng)絡(luò)密度、網(wǎng)絡(luò)中心性、結(jié)構(gòu)洞和網(wǎng)絡(luò)規(guī)模在...
[摘要]在聯(lián)盟組織知識(shí)共享的過程中,共享主體進(jìn)行知識(shí)共享的內(nèi)在意愿、共享能力和異質(zhì)性等因素對(duì)共享效率有著重要影響。要使聯(lián)盟成員積極參與知識(shí)共享且取得良好的成效,需要構(gòu)建有利于知識(shí)共享的制度架構(gòu),激勵(lì)成...
[摘要]研究社會(huì)不同群體間互聯(lián)網(wǎng)信息差距的三個(gè)細(xì)分層次及其內(nèi)在關(guān)聯(lián);分析我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展模式及信息傳播特征,闡述城市群體間互聯(lián)網(wǎng)信息差距現(xiàn)狀,從個(gè)體與社會(huì)兩個(gè)層面分析差距的成因;在國家層面上,確定相關(guān)...
[摘要]對(duì)區(qū)域創(chuàng)新不穩(wěn)定性加以過濾的介質(zhì)是區(qū)域創(chuàng)新能力。多主體知識(shí)共享是區(qū)域創(chuàng)新能力構(gòu)建的關(guān)鍵。知識(shí)源及知識(shí)主體的多元性、隱性創(chuàng)新知識(shí)的大量存在、信任程度差另、信息不對(duì)稱等造成區(qū)域知識(shí)不對(duì)稱。在過去區(qū)...
【內(nèi)容提要】文章通過分析本世紀(jì)初以來中國人文化意識(shí)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)做了深入反思和重新定位。指出歷史上儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)載體雖在制度，但作為教化的系統(tǒng)，其真正的根基是在民間。現(xiàn)代以來，中國文化學(xué)術(shù)和...
論文關(guān)鍵詞：禮 道德屬性 儒家思想 準(zhǔn)則 作用 論文摘要：禮被先秦儒家奉為道德屬性的最高范疇。先秦儒家將禮視為人禽之別的主要標(biāo)志，視為決定人的價(jià)值和意義的主要標(biāo)準(zhǔn)，是只發(fā)現(xiàn)了群體的人而忽視了個(gè)體...
論文關(guān)鍵詞:儒家道家生態(tài)倫理思想 論文摘要:儒道兩家在生態(tài)環(huán)境倫理方面提出了許多寶貴的思想，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧。本文通過對(duì)儒道兩家經(jīng)典生態(tài)倫理思想的探討和挖掘，對(duì)于如何看待生態(tài)問題，樹立正確的...